活動

如何成為排灣族

日期｜2022.05.31

地點｜臺灣藝術田野工作站（臺南市南區三和街14號1樓）

講師｜蕭鄉唯 博士（英國杜倫大學人類學博士，國立臺東大學人文與社會創新研究所博士後研究員，目前服務單位：國立臺東大學人文創新與社會實踐中心）

主持｜蔣伯欣 老師（臺灣藝術田野工作站發起人）

簡介：
本演講以排灣族地磨兒部落的民族誌為例，討論在地藝術品如何建構階序與繼嗣體系。經由神話、建築與儀式等面向，本演講將排灣族家屋所囊括的sauzayan（財產），放置於Alfred Gell所建構之abduction of agency的藝術人類學脈絡中討論，闡述sauzayan如何凝結特定時空，成為追溯過去、理解當下與建構未來的媒介，並成為人們行使恰當的階序互動的依序，突顯何謂排灣族的kakudan（文化）。藉由關注財產的流動，我們不僅可看見家屋間、人與家屋、人與過去和未來是如何相連，而理解排灣族人對於起源的認知，是如何透過美感與圖騰的形式體現於財產之上，更將發現排灣族的財產如何賦予社會生命，將個體吸納為群體的一份子。

內容摘要：
蕭鄉唯的演講有三個面向來探討。第一，階級體系，第二，家屋社會，第三，追溯起源。
神話的緣起與本真性，部落之間的差異性龐大，蕭鄉唯以排灣族為例，屏東的排灣族是以結婚為主，由頭目分配姓名、建立連結，確立家族之間的關係。臺東的排灣族以豐年祭為主，由神父扮演與（創造神）神溝通的橋樑，藉由這些互動來建構身分。
從結婚和儀式不同的過程當中，操演、再現該族群的本真性。藉著他們的財產分配、圖騰與造型元素確立部落成員跟部落原初之間的關係與階序，從這個角度來看，部落的本真性是相對的而非絕對的，在於每一次的部落文化展演中不斷確立和修正。

關鍵字：排灣信仰、創造神、百步蛇、家屋、陶壺、神話